阜陽，她地處淮北平原，自古就是“ 襟帶長淮，東連三吳”的靈秀之地，阜陽城周圍遍布管子，老子，莊子，曹操，華佗等名人的故址。3000多年前，姜太公在這里替天行道，助武王伐紂，運籌于帷幄之間，決勝于千里之外。2000多年前管仲曾在這里苦讀鉆研改革大法，為黎民百姓奔走呼號于諸侯之間，痛陳時弊，力舉革新，還有那真摯友情的管鮑之交，當(dāng)推典范，他那豁達(dá)豪爽的脾性，現(xiàn)今仍為阜陽人繼承發(fā)揚。后又有老莊在這里坐而論道，苦苦思索宇宙的奧妙，生命的真諦，產(chǎn)生了影響中國久遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)。再后來又有許多仁人志士在這片熱土上揮灑激情，奉獻(xiàn)人生，歌唱祖國。象戰(zhàn)國時著名的少年英雄，12歲就任秦相呂不韋的侍從的甘羅，三國大都督呂蒙，北宋學(xué)者常秩 ，張綸 ，紅巾起義領(lǐng)袖劉福痛等等。然而隨著改革開放幾十年以來，這里一度成為中國負(fù)面新聞高地。貪官，毒奶粉，大頭嬰兒，假藥欣氟漸漸變成了阜陽這塊貧瘠土地的城市名片，成了人們茶余飯后的談資，一次次直逼阜陽人越來越脆弱的心理防線。他成為各種新聞媒體的焦點，而中國人的劣根性在這場黑白混淆的口水仗中也裸露無遺。  
    貪官對中國社會的影響更甚比之西方諸發(fā)達(dá)國家，貪官文化在中國似乎流行到肆無忌憚，當(dāng)然這是和幾千年來的中國的愚民政策是有直接關(guān)系的。中國人的官本位思想更嚴(yán)重，幾乎到了走火入魔。提起貪官，人們咬牙切齒，甚至有啖其肉，吞其骨的報復(fù)心理。而事實上我們在對待貪官的態(tài)度上是不公正的，是偏激的，甚至是一種“小人得志”的快意。就拿阜陽的大貪官王懷中來說吧。提起他安徽人很多人都表現(xiàn)的很憤怒，是不是他有那么可恨呢？做為一名公務(wù)員，人民公仆，他是不稱職的，巨額不明來源財產(chǎn)把他送上了斷頭臺。作為一個政客，他是不合格的，他風(fēng)風(fēng)火火的作風(fēng)，不顧上司，同僚的感受，又沒有過硬的后臺支持，使他犯了官場大忌，最終淪落為階下囚，政治斗爭的犧牲品。但作為一個人，一個安徽人，他卻是合格，甚至在某些方面是優(yōu)秀的，做為一個兒子，他是孝子，做為一名本土化的地方大員，一心一意把政績搞上去，他在的日子，阜陽每天都有大的變化，阜陽從一個名不經(jīng)傳的小城鎮(zhèn)發(fā)展成安徽相當(dāng)規(guī)模的重要城市，他給阜陽這塊瘦弱的土地帶來的實惠是無法用固定數(shù)額的錢財來衡量的，可以說他帶給阜陽的機(jī)會成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他所帶來的正的外部效應(yīng)，同時他也給阜陽人民鼓足了勇氣。京九鐵路的擬定站有霸州，肅州，聊城，潢川，九江，贛州，龍川，與阜陽與安徽是沒多大關(guān)系的。王等安徽領(lǐng)導(dǎo)向中央領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，為阜陽說情，以后才逐漸演變成衡水，菏澤，商丘，阜陽，九江，向塘西，龍川。在樞紐站的爭奪上，阜陽和商丘爭得你死我活，王懷中到中央跑部委，做工作，確實出了不少力。不可否認(rèn)，王做工作是很有魄力的。京九鐵路剛規(guī)劃時，在整個京九鐵路機(jī)修廠的選址上中央有位領(lǐng)導(dǎo)是偏向安徽阜陽的，但當(dāng)時阜陽地委領(lǐng)導(dǎo)（王懷中前任）根本沒魄力接受，怕花錢！最后把機(jī)修廠定在了襄樊。而對比今天的領(lǐng)導(dǎo)無所作為，我們是否應(yīng)該把王定義丑化為大奸大惡之人。這里有政治斗爭的成分，也有媒體的推波助瀾，當(dāng)然也少不了愚民的道聽途說，以訛傳訛。上海市委書記陳挪用巨額社�；�金案的不了了之，這到底是政治陰謀還是政治妥協(xié)，而對比安徽貪官的嚴(yán)厲懲罰實在是對政府出而反而的莫大諷刺。實在讓天下正義的有識之士寒心！這是不是不公正不負(fù)責(zé)任的媒體？這又是一個怎樣的社會？本人今天寫這些東西并非是因為和貪官有瓜葛，更沒有想為某些人正名，翻案，我始終相信歷史會還原一切真相，但我還是想還事實以真相公諸于世人，期望政府不要做什么都尤抱琵琶半遮面。  
    如果說媒體在報道貪官上有失公允，那么在對待假奶粉，假藥上簡直就是栽贓嫁禍。劣質(zhì)奶粉事件阜陽是受害者,但是難道全國就阜陽有受害者嗎?難道那么多奶粉生產(chǎn)廠家生產(chǎn)的奶粉就專門供應(yīng)阜陽嗎?不是的,在阜陽劣質(zhì)奶粉事件中還有淮南,亳州,河南部分地區(qū)有此類情況發(fā)生,江蘇省漣水縣一個縣就有12例,為什么都加在了阜陽的頭上?記者的客觀公正真正做到了嗎?為什么不去大加特加譴責(zé)制假售假者而轉(zhuǎn)而把鏡頭聚焦在大頭娃娃上，嘲笑受害者的愚昧呢?  一次在火車上碰到一個江西吉水人，他帶著他的十來歲的兒子，經(jīng)過阜陽站時，他的兒子嘴里在念叨著阜陽站上的關(guān)于老子，莊子，管子的標(biāo)語，而他卻給他的兒子說阜陽出大頭娃娃，邊說邊用手做個大大頭的比劃，從他的聊天中，知道他是個經(jīng)常跑外地的商人，就是這樣一個精明的生意人，被媒體誤導(dǎo)的只知道阜陽的大頭娃娃了，而對阜陽的文化，特產(chǎn)知之甚少，或許他根本就不愿知道，可見中國人麻木到何種程度。中國人就愛做蒼蠅，他們只知道追逐蛆，其他的風(fēng)景他們是不在意的。這到底是愚民政策的惡果還是混蛋媒體的良方？假藥欣氟是上海華源在安徽的分公司的產(chǎn)品，結(jié)果是硬生生的把所有的罪過都記在安徽華源的頭上，阜陽你是不是替罪羊？安徽你又是不是很無辜？這是不是栽贓？這又叫不叫嫁禍？到底是媒體受到某些勢力集團(tuán)的威逼利誘還是阜陽這塊“風(fēng)水寶地“新聞價值更高，還是中國幾千年來弱肉強(qiáng)食，欺軟凌弱的本性從未改變過？因為阜陽比上海是弱者，安徽比浙江，江蘇是弱者，所以它們理應(yīng)受到不公正待遇，理應(yīng)被丑化被欺凌，這就是幾千年來中國有特色的正當(dāng)邏輯。這樣還不夠，他們讓你死也死的不安穩(wěn)，死后照樣背著罵名讓后人世世代代罵下去，罵到積毀銷骨，罵到尸骨無存，這樣他們還嫌不過癮，他們就掀開歷史，扒開你祖宗的墳?zāi)�，要在你祖先身上去搜尋‘污點“，來引證他們高明的“遺傳理論”。這就是新時代的中國的“連坐”酷刑，這就是中國人兇殘的本性。于是阜陽這塊“風(fēng)水寶地”被再次抬上審判臺，“自然而然”老莊文化與貪污的思想根源有天然的聯(lián)系，還美其名曰“政治生態(tài)”。我就迷惘了，如果說王是亳州人受這種政治生態(tài)影響，那么山東的王兆耀以及那些在阜陽落馬的大大小小的外地官吏該怎么用這種莫須有的理論解釋，莫非阜陽的貪官文化竟蔓延到山東？那阜陽真?zhèn)ゴ螅∑鋵嵗锨f影響了整個中國文化，為何不說中國的貪官文化都源于它，那氣勢是不是更壓人！新聞價值是不是更高！為何你們要偏偏要鐘情于彈丸之地的阜陽呢？  
    中國人現(xiàn)在應(yīng)該明白了，清醒了。姜尚在伐紂的時候也忘不了克扣軍餉，中飽私囊。管仲在齊國改革興國的時候也要挪用公款，去放高利貸。甚至老莊在傳道的時候也要讓學(xué)生瑾記貪欲是一門重要的必修課。原來中國正統(tǒng)文化里始終為貪留下任何文化無法替代的寶座。  
    阜陽，一貫善于坐而論道的你現(xiàn)在卻讓人騎在你脖子上瞎扯道。面對無能的政府，近似鬧劇的媒體報道，麻木不仁，奴性十足的國人，還有你那更具奴性更麻木不仁的同胞兄弟，你為什么不敢憤怒大膽地說不！為什么不用你的實際行動證明你不是你圣賢先哲的頹廢一代的后人！為什么要容忍一群跳梁小丑在你面前舞刀弄劍，杵你的脊梁骨！  
    阜陽，是誰讓你一次次蒙羞！為什么你總是用沉默來回應(yīng)這不公正的待遇！在沉默中你是選擇死亡還是爆發(fā)！為什么你要做資本原始積累的犧牲品，為什么你要為這種萬惡的社會做祭品。為什么你不尋求變，為什么你不繼承你的先人的精神真諦去與這場愚民戰(zhàn)爭做斗爭，去醒你的民！啟他們的智！為什么你繼承了老子無為而無不為，卻忘記了他的臣勞主逸先法制人的主動！為什么你在享受莊子逍遙人生時候，卻遺棄了他的統(tǒng)馭之道！為什么你在繼承管夷吾的友善仗義，卻丟失了他雷厲風(fēng)行的改革精神！ 
    長舞善秀的阜陽人，為什么要做別人的觀眾，請你大膽的走進(jìn)舞池，牢記你優(yōu)秀先人的遺訓(xùn)，舒展你的衣袖，扭動你的腰肢，擺出你的優(yōu)雅的舞步，跳出你潁淮的節(jié)奏。我相信在全場你是最耀眼最奪目的明星，你一定是大家羨慕的焦點。 
    阜陽，請你相信自己，阜陽你可以......

“喪鐘為who而鳴”（網(wǎng)名）

       2006/12/12