潁州，古名汝陰，唐代始稱為潁州，宋稱為順昌府，金又改為潁州，至清改為潁州府，清雍正年間設(shè)阜陽縣，隸屬潁州府。民國改府屬為阜陽專區(qū)。新中國成立后是為阜陽地區(qū)�，F(xiàn)于潁州城設(shè)阜陽市。地區(qū)、縣、市各級政府，均在阜陽城內(nèi)。
    潁州八景之說，不知起自何時？也不知出自誰手？即：云亭山影，新渡波光；讓臺觀稼，書院探荷；蘆湄秋月，杏林曉鶯；南崗雪色，西湖柳蔭等八景。八景為四副對仗語句，四時的風(fēng)景盡在其中�？赡苁悄硞�人的感受，也是某個人的杰作。

一、 云亭山影

      在阜陽原來的西南城墻拐角上，有一座白衣樓。白衣樓就是觀音廟，觀音菩薩，又名白衣大士，所以觀音廟又叫白衣樓，也就是所說的云亭山影的云亭。每當(dāng)天氣晴朗，萬里元云之時，游人登上白衣樓向南眺望，可以看到百里以外的南大山。其形飄飄渺渺，如云似霧，煞是好看，因之有云亭山影之說。試想，在這淮北千里的大平原上，居然也能看到山影，確是一種廳觀，把它作為一景，誰說不經(jīng)？就是這個云亭山影，還有一段神話故事哩。 
      據(jù)傳說，白衣樓原在城下，白衣樓的白衣大士和南大山的大山奶奶是干姊妹，大山奶奶是姐姐，白衣大士是妹妹。初，妹妹住在潁州的白衣樓，姐姐沒有住處，常住妹妹那里。后來，妹妹想替姐姐找一個住處，物色到南大山這塊寶地，想稟明王母娘娘，把大山封給姐姐。恰好這年三月三日王母娘娘蟠桃大會，諸仙云集為王母慶壽。八仙之一的呂洞賓也到了，這是一位風(fēng)流神仙，對過牡丹，又把牡丹仙子安排在南大山。白衣大士和呂洞賓在王母面前各陳所請，王母猶豫不決。白衣大士卻出了個主意，她說：“稟王母，為了試一試他們的仙力，叫好們各自去南大山一趟，誰先到南大山，誰就是大山之主�！蓖跄竿�意這個意見，于是她們便分別向南大山而去。 
      牡丹仙由呂仙陪著，借呂仙的法力，駕起祥云，早到了南大山。牡丹仙為了證明先到，把呂仙的寶劍，插在南大山的最高峰上，就回稟王母云了。大山奶奶由白衣大士陪著化清風(fēng)而去，當(dāng)他們到時，牡丹仙正在插寶劍，她們見此情景便沒有現(xiàn)身。等呂仙同牡丹仙的寶劍，把繡鞋埋在下面，再把寶劍插上。然后，白衣大士使蓮花縮地法，早回到蟠桃會上。等到牡丹仙回來時，一個說我先到，另一個說我先到。眾仙問他們以什么為憑？大山奶奶說：“這埋一只繡鞋在山頂�！蹦档は烧f：“我借呂仙的寶劍插在大山的最高峰�！庇谑侨合啥茧S同王母到那里去驗證，真是萬仙齊集南大山。在山的最高峰，找到了呂仙的寶劍。但是拔劍一看，劍上帶出一只繡鞋。經(jīng)過諸仙評論的結(jié)果，都認為是大山奶奶先到，王母當(dāng)場就封大山奶奶為大山之主。因此，大山奶奶更感激白衣大士了。 
      為了兩姐妹可以常常相見，他們把阜陽城下的白衣樓，搬到了城上。她們雖然住在兩地，每當(dāng)天氣晴朗，萬里無云的時候，大山奶奶可以看到阜陽城頭白衣樓上的妹妹；白衣大士也可以看到南大山上的姐姐了。云亭山影，原來是云亭顯山影，亭者停也。南大山上的云一停，她們就可以兩地互相看望。久之，人們把白衣樓說成是“云亭”了。石安有詩贊曰：
“白衣樓上望南山，山在虛無飄渺間。千里平原此景色，悠悠萬古一奇觀�！�

      抗日戰(zhàn)爭時期，潁州的城墻被拆除了，白衣樓也隨之被拆去。云亭山影一景，也就不復(fù)存在了。

二、 新渡波光

    盂軻說：“決汝漢，排淮泗，而注之江�！彼�說的汝河有兩條，南汝河直接入淮河，北汝河就是過去的泥河，現(xiàn)在的泉河，也就是阜陽北關(guān)外的小河。在泉河入潁河(小河入沙河)的地方，原是三里灣的上渡口，這就是新渡。兩河匯流之外翻波疊浪，沸沸洋洋，太陽照射，金光萬卷，此景好看極了。后來人們常常乘船去看，時間久了，就成了渡口，因名之新渡。新渡波光，由此成為一景。石安也有一首七絕贊云：
“泉河入潁水同流，沸沸洋洋過舟。疊浪翻花波似卷，金光萬道身人眸。”
      現(xiàn)在，由于潁河閘的建成，水的流速大減，幾乎停止了流動。泉河流到這里，再不象以前那前波浪起伏了。閘上能行人，渡口也不存在了。至于波光也沒什么好看了，不過這里也有一個神話傳說值得一談。不知是哪朝那代，也許是唐代吧。 在新渡口住著一個青年小伙，二十多歲年紀，父母都下世去了，就剩他一個光身漢，以打漁度日。他住著兩間草房，還有一間小廚房，在住房的前邊，用砂姜圍成一個小小的院落，正前門上編織著一扇竹籬笆。院中栽有桂、梅、松、竹等竹樹；也有一些芍藥、海棠、菊花、夾竹桃等花草，還有和顆桃、杏、梨、棗等果木。一年四季，不斷香花甜果。為了便于澆灌花木蔬菜，又買了一口荷葉缸放在院中。進得門來，真象是一座百花園呢。
      他每天起早去打魚，打過魚就到順河街上去賣魚，賣了魚，就買些吃用東西，便回家煮飯，吃過飯后，澆澆花菜，補補魚網(wǎng)，過著悠著自得的生活。有一天沿著河岸打魚，在新渡那里，打上來一尾金色鯉魚。這魚一身花紋，五光十色，甚是美麗。他不忍賣也不忍吃，把它養(yǎng)在大荷葉缸中。因為缸里養(yǎng)了這尾金色鯉魚，他這一天澆花澆菜，隨用隨下河去挑，缸里的水也不愿用了。
      第二天一早，他照常去打魚賣魚，買了東西回家來。當(dāng)他走進廚房，準備做飯的時候，一掀起蓋，鍋里的飯菜都做好了，而且是熱氣騰騰，異香撲鼻。因為肚子餓了，端出來就汔，真是菜鮮飯美，好吃異常。吃飯了飯，洗刷過后，便回到臥室，看見臥室里地掃得干干凈凈，衣服洗好了，晾在院子里繩上。他準備去澆花澆菜，一看花也澆了，菜也澆了。坐在院子里補網(wǎng)時，百思不得其解。他想，這是誰替我干的這些活呢？是誰偷偷地干過就走了呢？ 
      一連幾天都是這樣，小伙子心里惦著。這天打了魚，沒等上街就被人家買去了，因此回去的早一些。還沒到家，遠遠的就看見自己的煙囪在冒煙；便急急地往家跑，到家一看，大門仍關(guān)著。便躡手躡腳走到廚房的窗前，向里窺探。只見一位如花似玉的美貌女子，正忙著做飯做菜。心想，這是誰家的大姐替我做飯呢？便開了柴門，一直走向廚房相看個究竟。誰知跑到廚房，不見了奸個女子，只是鍋下還有火，鍋上冒熱氣，人上哪去了呢？
      他總想見見這個女子，吃飯、干活、睡覺都在想著，終于想出了一個方法。次日一早，他帶著網(wǎng)出了門，但是沒有去打魚，只在近外溜溜，還不時向家里看看。忽然看見煙囪冒煙，便飛也似地奔回家來，推開柴門，直奔廚房。當(dāng)他站在廚房門口的時候，看見了那個女子正忙著做飯。他一見他闖回來，先有些謊亂，因為無法再躲，只好羞答答地站在那里不動了。 
      他問她：“你是什么人？家在哪里？為什么天天替我澆花做飯掃地洗衣？為什么上次見到我就躲起來，躲到哪里去了？”這一連串的問話，她只是笑而不答。這樣僵了一會子，她便含羞答道：“我是新渡龍王的女兒。因我們有緣，那天我出來游玩，不小心落入你的網(wǎng)中，荷葉缸里的金魚就是我。我見你勤勞善良，就愿嫁給你，所以天天為你做點事，現(xiàn)在既然憶被你窺破了，我再也不躲躲藏藏了。你愿意的話，從今天起我們就結(jié)為夫婦了，但是，還要請你不要向外聲張，好嗎？”小伙子異常高興，便走上前伸手拉著她說：“既然這樣，你可不要嫌俺窮�！彼�卟哧一聲笑了。就這樣男的天天打魚織網(wǎng)，女的天天澆花做飯，生活過得美滿。 
      后來龍王知道了，要龍女回去，龍女不肯，經(jīng)過一番曲折，他們兩上戰(zhàn)勝了種種阻力，一對幸福的伉儷，終于白發(fā)到老。

三、 讓臺觀稼

      讓臺，又叫管鮑分金臺，就是東邊的一座高臺。管仲是潁上人，與鮑叔牙合伙做生意，結(jié)成了好友。每次生意賺了錢，就在這座高臺上除本分利，所以叫管鮑分金臺。又因管仲家境貧困。每次分利，鮑叔牙總是讓管仲多分一些，所以又叫讓臺�！妒酚�?管晏列傳》中說：“知我貧也”。
      他們的友誼，還不止于此。后來他們同到齊國求官，各保一位公子，互爭國權(quán)。當(dāng)時管種保公子糾，沒有成功，公子糾被晉國殺了。鮑叔牙保公子小白，奪得了王位，小白就是后來的齊桓公。后來，鮑叔牙推薦管仲為相，一同保齊桓公。孟軻說：“管仲相桓公，霸諸侯，以匡天下”。假若鮑叔牙不講友誼，讓齊桓公殺了管仲，就又是一種局面了。后來人們稱贊他們的友誼，都說是“管鮑遺風(fēng)”，這不也是鮑叔牙更大的相讓嗎？過去，讓臺四周，全是種著莊稼。在讓臺上四望，冬春的小麥初生，綠茵遍地，臺的四周，象鋪著綠色的地毯，麥子長高時，風(fēng)吹過來，象翻著綠色的海浪。到了夏天成熟季節(jié)，則一片金黃，又象是金色的海洋。秋季的雜糧混種，紅一片、黃一片、綠一片、五彩繽紛，那就列為好看了，讓臺觀稼，不是很有意思嗎？
      解放以后，這一帶都建成了工廠，既無高臺，也沒有莊稼可觀。今天是叢樓櫛比，煙塔林立，又是一番景象。這里一年四季，徹夜的電燈光，象天上燦爛的繁星，白天的煙塔，又象一群噴云吐霧巨龍。石安有詩贊曰：
“分金臺立古廟東，千古遺傳管鮑風(fēng)。觀稼已成過眼事，四圍煙塔舞云龍。”

四、 書院探荷 

      書院，就是西湖書院，在潁州西湖岸邊。民國以來，西湖失修，書院已不存在。但可以想象到當(dāng)年的情況，每逢盛夏，荷花怒放，不正是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”嗎？石安有一首《書院探荷》詩云：
“書院四周水上蓮，平湖萬頃葉田田。無窮紅點無窮碧，正是游人探望天�！�
      宋代的周敦頤很愛蓮花，他在《愛蓮說》一文中說：“蓮，花之君之者也。”又說“出游泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉�！鄙徎ㄓ芯�子的氣度，是值得控訪的。歐陽修在潁州任滿后，就定居在潁州西湖。他是不是也愛荷花？我說，他也是愛荷花的。他在一首《采桑子》詞里說：
“荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，
前后紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深上，香泛金 ，煙雨微微，
一片笙歌醉里歸�！�
這一首詞，說明這位大文豪大詩人，不我是愛荷花，而且是常常探訪的。試看他把荷花比作“紅幢”，把荷葉比作“綠蓋”，豈不勝過旌旗嗎？竟又大煙雨微微中到荷花深下去探訪，更說明他是受荷花的，這簡直是《探荷》和《雨中探荷》的兩幅優(yōu)美的畫面。還有一首《漁家傲》的采蓮詞：
“花底忽聞敲雨漿，逡巡女伴來尋訪，酒盞旋將荷葉當(dāng)。蓮舟蕩，時時盞里生紅浪�；�氣灑香清廝釀，花腮酒面紅相向，醉依綠陰眠一餉。驚起望，船頭擱在沙灘上�！�
這首詞寫得細致入微，面對湖中盛荷，是大探而特探了。

五、 蘆湄秋月

      “一湖秋水清，兩岸蘆花白。前不見古人，西風(fēng)空瑟瑟�！� 
      據(jù)張從先先生說：“這道詩不知是什么人題在西湖亭壁上，確是不多見的好詩�！睆倪@首詩里，也可以看，在當(dāng)年西湖岸邊，是叢生著不少蘆葦?shù)摹?nbsp;一到秋天，蘆花開放，湖水清清，西風(fēng)吹來，瑟瑟作響，多么好看的一種感受。如果是夜晚的月下，又在蘆葦深處，風(fēng)光當(dāng)有所不同吧。
如果在“秋月?lián)P明輝”的夜晚，泛舟游于蘆湄之處，眼前是天上的明月，岸邊的蘆叢，人在舟上，月映水底。這種景色當(dāng)更為美好了。石安有詩贊曰：
“瑟瑟西風(fēng)月照舟，蘆花湄里蕩漿游。風(fēng)霜高潔溶溶夜，上下天光一色秋�！�

六、 杏林曉鶯 

      杏林，座落在泉河入潁河處的經(jīng)岸一帶，那里千百年來，櫻桃和紅杏成林，長達數(shù)里。真是一個清幽的處所。人在杏林中，靜坐觀賞，可以看到河上的征帆，往來如織，路上的行人，絡(luò)繹不絕，一靜一動，是很有樂趣的。
      陽春二月，正是“紅杏枝頭春意鬧”的季節(jié)，在這長長的林帶里，萬花怒放。那如云如煙，似錦似繡的景色，真能明人眼目，沁人心脾，怡人性情。天剛破曉，旭日東升的時候，在那一片花的海洋里，鶯啼婉轉(zhuǎn)，歌聲起伏，真真是鳥語花香，喧鬧異常。這就不光好看，更為好聽了。杏林曉鶯，就是這樣美好吧。石安因有一詩道：
“紅杏枝頭春意濃，凌晨處處囀黃鶯。歌聲遠近多甜美，十里紅霞照恨月。”
這樣一個幽靜的鳥國鳥鄉(xiāng)，在清末民初的軍閥混戰(zhàn)年代，被摧毀凈盡。美麗而善歌的黃鶯，也不得不遷往別處去了。

七、 南崗雪色

      南崗，即阜陽城南的天馬山。據(jù)傳幾百年前，那里地面上，還可以見到石頭，后來開長日久，風(fēng)化已盡，便成子土崗，也許就是現(xiàn)在的三里崗吧。
      這里先前既名天馬山，可能比現(xiàn)在的崗要高得多。試想，每當(dāng)嚴冬，大雪普降，遠遠望去，“山舞銀蛇，原馳臘象”，南崗一帶成子瓊裝玉砌的玻璃世界。在這缺山少嶺的千里大平原上，南崗的雪色，也可算是一個絕妙的美景。萬事具備安有詩贊曰：
“天馬山頭雪滿崗，銀蛇臘象好風(fēng)光。謝以屐齒藜藿杖，扶我南郊看素裝�！�

八、 西湖柳蔭

      潁州西湖岸邊的楊柳，不但成行，而且成片，蜿蜒湖岸，長達數(shù)里。據(jù)傳說，古時每到夏季，綠蔭樹下，不乏人群來往，使得平常一個安靜場所，幾乎成了鬧市。那里有說書的場子，有擺茶的攤子，也有賣吃食的小飯棚子。人們只要一走到這里，身上暑汗頓消，再到水邊洗洗手臉，更覺清爽異常。人們一群群一堆堆，談笑自若，有下象棋的，有看書的，也有釣魚的。直到夕陽西下，大家仍不忍離去。給這綠色的林蔭，添了不少色彩。說它上一景，不也名符其實嗎？石安也有一詩云：“西湖沿岸柳成行，幾里濃蔭綠色廊。游客心頭多畏暑，欲離不離到夕陽�！� 
      潁州八景，各具特色，一年四季，都有可以游覽觀賞的景物。西湖一處占八景中的三景，可見潁州西湖景色最佳。宋代詩文大家歐陽修，就很愛西湖。他在潁州任友太守滿任后，卜居中在西湖邊上，飲酒賦詩，消遣自得，后終老于此地�，F(xiàn)在這一帶姓歐陽的，都是他的后代子孫，繁衍不息，都圍繞著西湖定居，可以說是愛西湖這甚者也。