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| 20年后，難不成讓死人從墓地爬出來？ |
| 威武的依舊 發(fā)表于：2011-3-26 14:26:39 |
20年后，難不成讓死人從墓地爬出來？
之前，房子可以傳宗接代，成為祖產，但隨著房地產市場的蓬勃興旺，置房者只能擁有70年的產權。為此，曾一度引發(fā)“70年后，我們的房子安置在何處”的公眾憂慮。這個問題要解決，當然需要各方利益的博弈，但保障民生權利依舊是大勢所趨。再不濟，還可以聽從某些權力者的提倡，租房度日。
活人的問題，即便再難，也有解決的辦法。但，放在死人身上，恐怕就顯得有些尷尬。如果規(guī)定墓地使用年限，是不是意味著到期后，必須讓死人從墓地里爬起來。探傷機 q345b無縫管 磁翻板液位計 轉輪除濕機 干豆腐機 法桐 水源熱泵 壓球機 蒸汽鍋爐 熱水鍋爐
這樣的事情，還真的在現(xiàn)實中上演。根據《山東省殯葬管理條例》第十七條規(guī)定：在公墓內安葬骨灰，當事人應同公墓主辦單位簽訂骨灰安葬協(xié)議，并一次性交納有關費用。繳費期按年計算，最長不超過20年。期滿仍需保留墓穴 (含骨灰堂存放格位)的，公墓主辦單位應當在期滿前180日內通知戶主辦理繼續(xù)使用手續(xù)；逾期不辦理的，按無主墓處理。也就是說，如果20年期滿無人幫死者續(xù)費，那就只能“死無葬身之處”。
生前“上無片瓦、下無寸土”，為了一個棲身之所勞心勞力。死后竟然說不定“死無葬身之地”。從內心情感而言，這未免讓人感到蒼涼和絕望，“縱做鬼，難幸福”。可面臨的客觀現(xiàn)實窘境又是：一方面中國有根深蒂固的殯葬傳統(tǒng)，死者為大；可是另一方面，隨著土地資源的緊縮、房地產的擴張，城市墓地資源也面臨著緊張的局面。
土地資源緊缺，是現(xiàn)實窘境；但死者為大、入土為安，又是民俗傳統(tǒng)。這樣的一組矛盾，又該如何處理？決不能像“20年使用期限”的制度設計那么簡單。此舉雖然能夠達到緩解墓地資源緊張甚至節(jié)約土地資源的墓地，但是對于公眾的內心情感和民俗傳統(tǒng)而言，無疑是粗暴的。
筆者以為，要解決現(xiàn)實與傳統(tǒng)的碰撞，理應有個誰先誰后，循序漸進的過程。實際上，在殯葬觀念上，人們已經發(fā)生了很大的轉變，從土葬到火葬，就是明顯的例子。傳統(tǒng)觀念要改，但不可能一蹴而就，需要一個過程。日前，武漢市推行花葬、樹葬、草坪葬等安葬方式，實際上就是個很好的典范。從改變傳統(tǒng)殯葬習俗開始，讓公眾心理有個適應的過程，再來談墓地使用權的問題，想必不會那么讓公眾反感。
“墓地20年使用權”的制度設計，死人自然不會在20年后爬出來騰位置，也不會對“死無葬身之地”表示抗議和不滿，終究還是要塵歸塵、土歸土。但對于活著的人而言，這樣的制度設計不但將成為經濟負擔，更是一種情感傷害。
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數(shù)據載入中...... |
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